原標(biāo)題：幾代考古人接力找尋“最早的廣州”

卜松竹

嶺南文化經(jīng)緯度

(相關(guān)資料圖)

著名考古學(xué)家嚴(yán)文明先生在《重建早期中國(guó)的歷史》中說(shuō)：“中國(guó)考古學(xué)家一開(kāi)始就肩負(fù)著重建早期中國(guó)歷史的使命?！?/p>

關(guān)于歷史上的廣州，直到西漢王朝建立以后成書的《淮南子》《史記》里面才出現(xiàn)并不多的、相對(duì)可信的記載。因此，從新石器時(shí)代晚期到秦定嶺南的漫長(zhǎng)歷史只能通過(guò)考古來(lái)發(fā)現(xiàn)。

廣州最早發(fā)現(xiàn)的先秦時(shí)期文化遺存是1954年、1955年中山大學(xué)師生在海珠區(qū)馬崗頂采集到的石斧、石箭頭等，約屬于距今四五千年前的新石器時(shí)代。而近十年來(lái)，考古工作者在增城、黃埔、從化等地發(fā)現(xiàn)的一系列重要遺址，讓我們對(duì)早期廣州的歷史脈絡(luò)和空間格局有了新的認(rèn)識(shí)。

這是一個(gè)不斷尋找“最早的廣州”的過(guò)程，隨著越來(lái)越多新材料出現(xiàn)，一個(gè)又一個(gè)被冠以“最早”之名的古遺址被“更早”的新發(fā)現(xiàn)取代，在漫長(zhǎng)的時(shí)空之線上，為我們一點(diǎn)點(diǎn)連綴起幾千年前的“現(xiàn)實(shí)”。

文：廣州日?qǐng)?bào)全媒體記者 卜松竹

廣州“城址考古”

見(jiàn)證最初的建城時(shí)光

越秀區(qū)廣東迎賓館內(nèi)，一座小山丘上，有一塊高大的石碑，上書“故秦南海尉任君墓碑”。雖然“任囂墓”的真實(shí)性目前仍缺少考古成果作為支撐，但它卻能將我們帶到廣州建城之初的時(shí)光。

任囂是秦平嶺南主將之一。公元前214年，秦軍在珠江邊、大約今中山四路、北京路一帶筑起了一座“任囂城”，也即蕃禺城。“廣州建城”即由此開(kāi)始。

《史記》《漢書》中并未提及任囂城或者說(shuō)蕃禺城的位置和布局。但是上世紀(jì)前期的一些發(fā)現(xiàn)已經(jīng)比較明確蕃禺城大致就在廣州城區(qū)一帶，從1972年在今越華路和廣仁路交界處發(fā)現(xiàn)宋代城墻基址，從而掀開(kāi)了廣州“城址考古”的序幕以來(lái)，整整半個(gè)世紀(jì)中，雖然考古工作者們尚未找到確切的秦蕃禺城，但是發(fā)現(xiàn)了南越國(guó)蕃禺城城墻的一小段——南越水關(guān)木構(gòu)水閘遺址，位于今西湖路南光明廣場(chǎng)的負(fù)一層。東漢的城墻，從20世紀(jì)90年代起在中山四、五路附近教育路，小馬站路、西湖路、惠福東路、長(zhǎng)塘街、舊倉(cāng)巷等處有一些發(fā)現(xiàn)。

廣州東北、博羅以西的區(qū)域

可能存在“越人舊城”

那么，廣州周邊是否存在早于任囂城的“越人舊城”？廣東省文物考古研究院文博研究館員李巖認(rèn)為有可能，且很可能就在廣州東北、博羅以西的區(qū)域內(nèi)，特別是在近年在黃埔區(qū)發(fā)掘的陂頭嶺、欖園嶺、來(lái)峰崗等高密度的墓葬群附近，“一定有對(duì)應(yīng)的中心聚落或城址”。

但為什么作為“東南一尉”的南?？ぶ稳螄坛腔蚍菦](méi)有選擇在遠(yuǎn)郊的九佛-蘿崗一帶？廣州文物考古研究院（南漢二陵博物館）副院長(zhǎng)張強(qiáng)祿認(rèn)為應(yīng)當(dāng)站在“秦帝國(guó)”的宏觀角度來(lái)考慮：首先是廣州東北區(qū)域很可能在戰(zhàn)國(guó)中晚期已發(fā)展成珠三角的一個(gè)區(qū)域中心，本地的越文化根基深厚，勢(shì)力強(qiáng)大，外來(lái)的秦軍在此建立機(jī)構(gòu)的基礎(chǔ)不牢；其次，廣州有三江匯總的地利，可以依托珠三角平原，通過(guò)南嶺通道與中央保持政治和經(jīng)濟(jì)往來(lái)，也可經(jīng)由西江輻射廣西乃至越北，“秦始皇或其幕僚看廣州一定是在統(tǒng)一帝國(guó)的視野下，角度不同，選擇就會(huì)不一樣。”

時(shí)間繼續(xù)向前推，在西周春秋階段，也即廣東考古界所說(shuō)的“夔紋陶時(shí)期”，珠江三角洲已進(jìn)入“古國(guó)”的時(shí)代。張強(qiáng)祿表示，就目前的考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，博羅西部和增城東部的東江下游流域應(yīng)為這個(gè)“夔紋陶古國(guó)”的中心區(qū)域，博羅橫嶺山墓地是目前所知的最高等級(jí)的代表，也是目前唯一明確出土大型鼎、甬鐘等青銅禮器的墓地。

這個(gè)“古國(guó)”，會(huì)不會(huì)與史籍中所載的“縛婁國(guó)”有關(guān)？《呂氏春秋》載：“揚(yáng)漢之南，百越之際，……縛婁、陽(yáng)禺、灌兜之國(guó)，多無(wú)君?！?東晉王子年在《拾遺記》中說(shuō)周成王七年（前1036）“南陲之南，有扶婁之國(guó)”。秦南?？は螺犓目h，“傅羅”縣為其中之一；到了東漢時(shí)期則改稱為“博羅”?！翱`婁”“傅羅”“博羅”發(fā)音相似，所指或許是同一地方，即古之縛婁國(guó)故地。這個(gè)古國(guó)可能滅亡在秦平嶺南的過(guò)程中。那么，橫嶺山青銅禮器會(huì)不會(huì)就是縛婁國(guó)中心聚落甚或國(guó)都的象征呢？

增江中游東岸的浮扶嶺墓地則是目前廣州地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大、墓葬數(shù)量最多且分布最密、出土器物最為豐富的墓地。張強(qiáng)祿指出，從增江以東區(qū)域一路向西南方向的廣州城區(qū)發(fā)展，墓葬數(shù)量和分布密度、隨葬品的數(shù)量和精美程度等都逐次降低，聚落等級(jí)至少可以劃分出以橫嶺山（博羅）—浮扶嶺（增城）—沙嶺（黃埔）—太和崗（越秀）墓地為代表的四個(gè)層級(jí)。

考古發(fā)現(xiàn)表明，原本生活在廣州古城城區(qū)和近郊的南越先民族群本身規(guī)模就不大，相對(duì)來(lái)說(shuō)是一張“白紙”。所以在這云山珠水間的富饒之地建立一座新城，阻力不大，當(dāng)是比較合理的選擇。

禮玉制度和定居農(nóng)業(yè)

或見(jiàn)證珠三角“最早農(nóng)人”

廣州先秦時(shí)期的遺址集中分布于兩個(gè)區(qū)域——“兩河流域”與環(huán)珠江口。兩河，指的是流溪河和增江。近年來(lái)對(duì)兩河流域的考古調(diào)查發(fā)現(xiàn)了數(shù)百處古代遺存，一些地方的分布密集程度遠(yuǎn)超之前想象。

珠江三角洲大致在距今6000年開(kāi)始形成，當(dāng)時(shí)海侵的岸線北達(dá)清遠(yuǎn)盆地，西達(dá)肇慶盆地，東達(dá)博羅盆地。今廣州白云山以南，西到佛山，東到東莞的大片范圍仍是水面。大致在2500年前，“珠三角”的地形地貌才大致穩(wěn)定下來(lái)。這就決定了在先秦時(shí)期數(shù)千年，古人類活動(dòng)的區(qū)域較之現(xiàn)在更加偏北、偏東，要么就是星點(diǎn)分布在眾多高出海平面的大小島嶼和半島上。

南漢二陵博物館里，陳列著兩件增城墨依山出土的玉牙璋。當(dāng)時(shí)的考古領(lǐng)隊(duì)朱海仁告訴記者，這是珠江三角洲首次在年代明確的墓葬中清理出土的玉牙璋。在中國(guó)古代禮器系統(tǒng)中，璋與圭、璧、琮、璜、琥同列，稱之為六瑞，起著類似發(fā)兵虎符的作用。墨依山是廣州地區(qū)發(fā)現(xiàn)的第一個(gè)較大規(guī)模的晚商時(shí)期墓地，以陶大口尊、T字形玉環(huán)、牙璋等為代表的隨葬器物，顯示增江流域晚商時(shí)期文化與粵東閩南地區(qū)的浮濱文化有密切聯(lián)系，是黃河流域、長(zhǎng)江流域商文化南漸并與嶺南文化融合的歷史見(jiàn)證。

伴隨著禮玉文化南漸而來(lái)的，可能還有早期的農(nóng)業(yè)技術(shù)。在更早一些的黃埔甘草嶺和茶嶺遺址中，考古工作者們不但發(fā)現(xiàn)了玉琮殘件和玉環(huán)，還發(fā)現(xiàn)了距今約4500年前的水稻和小米，其中小米是嶺南遺址中目前發(fā)現(xiàn)的最早的旱作遺存。廣州市文物考古研究院考古研究部主任曹耀文告訴記者，增城金蘭寺遺址發(fā)現(xiàn)了可能是古水稻田的遺存，有可能創(chuàng)下嶺南地區(qū)古水稻田遺存“最早”的紀(jì)錄。

張強(qiáng)祿表示，大約4500年前在珠江三角洲區(qū)域，有一個(gè)比較大的時(shí)代變化，背后的重要原因就是受良渚文化影響的稻作農(nóng)業(yè)的傳播和人口的遷徙。農(nóng)業(yè)進(jìn)一步促進(jìn)了人口的增長(zhǎng)，也推動(dòng)了更復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)形成。比如在陂頭嶺，保存了目前嶺南地區(qū)發(fā)現(xiàn)數(shù)量最多、規(guī)模最大、分布最為密集的新石器時(shí)代晚期灰坑窖穴類遺存，多達(dá)數(shù)百個(gè)，可見(jiàn)生產(chǎn)力水平的發(fā)展程度和社會(huì)物產(chǎn)儲(chǔ)備的豐富程度。

金蘭寺遺址的貝丘

揭開(kāi)廣州先民的生活點(diǎn)滴

作為目前發(fā)現(xiàn)的廣州地區(qū)考古發(fā)現(xiàn)年代最早的史前遺址，金蘭寺遺址位于廣州增城區(qū)石灘鎮(zhèn)金蘭寺村縣江河西岸。1958年—1961年、2020年—2021年考古人員先后對(duì)這里進(jìn)行了發(fā)掘。貝丘遺址中貝殼的14C測(cè)年結(jié)果是距今6500年左右，這至少可以表明，早在6000多年前，金蘭寺先民就開(kāi)始把貝殼當(dāng)重要的食物來(lái)源。

古人類遺骸是金蘭寺遺址最震撼的發(fā)現(xiàn)。廣州市文物考古研究院院長(zhǎng)易西兵介紹，多數(shù)骨骸保存比較完整，在珠江口以至嶺南地區(qū)都十分難得。位于環(huán)珠江口范圍的南沙鹿頸遺址保存下來(lái)的大約距今4400-3500年的沙丘和貝丘遺址堆積中，也發(fā)現(xiàn)了大量的貝殼魚類、水陸動(dòng)物的骨骸。此外曹耀文指出，在白云新市的葵涌遺址中發(fā)現(xiàn)的貝丘，雖然準(zhǔn)確的年代難定，但應(yīng)當(dāng)也處于新石器晚期到商周之間。說(shuō)明逐水而居，漁獵為生，曾是廣州先民普遍的生活樣貌。

早期的廣州先民究竟是什么樣子？

金蘭寺遺址清理出新石器時(shí)代晚期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的墓葬46座，出土保存較好的人類骨骸43具，隨葬品200余件（套）。金蘭寺遺址在約6000年前到4000多年前，其實(shí)位于古增江河口的一個(gè)小島之上，周邊是淺海，淡水跟咸水交匯地帶，周邊灘涂上有大量貝類資源。

曹耀文說(shuō)，嶺南地區(qū)的土壤多呈酸性，不利于人類遺骸的保存。金蘭寺遺址之所以能保存下4000多年前還有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的人類骨骸，跟這里的貝丘遺址有很大的關(guān)系。貝殼的大量堆積，使得土壤酸性環(huán)境發(fā)生了改變，整體偏堿性。此外，可能因?yàn)樨悮だ锎罅康拟}溶于水中，被人骨吸收，從而對(duì)人骨起到一定的保護(hù)作用。

曹耀文介紹，這批人骨如果從葬式上來(lái)看，有兩具是屈肢葬，其他的都是仰身直肢葬。根據(jù)體質(zhì)人類學(xué)家的研究，屈肢葬可能跟廣西早期的葬俗有關(guān)；仰身直肢葬則跟東南沿海一帶的人群關(guān)系比較密切。那么這到底是兩種不同的人群在這里交匯，還是說(shuō)金蘭寺人是同一群人，但選擇了不同的葬俗，還需要后續(xù)更多的研究來(lái)解答。

曹耀文說(shuō)，經(jīng)過(guò)形體測(cè)量之后，可以將這批“金蘭寺人”與其他地區(qū)的人種進(jìn)行比較，分析不同，去找出是否存在人種遷徙的一些規(guī)律；還可以展開(kāi)一些病理分析。至于“金蘭寺人”的身高——“田野觀察來(lái)看，有超過(guò)1.7米的，也有1.4米多的、1.6米左右的”。

早在1961年，金蘭寺遺址就發(fā)現(xiàn)了屬于4個(gè)人類個(gè)體的遺骨，被發(fā)現(xiàn)可能存在著拔除門齒的做法。它們或許能證明，古籍中記載的越人“鑿齒”習(xí)俗。在“金蘭寺人”之前，南沙鹿頸遺址發(fā)現(xiàn)的“南沙人”是廣州地區(qū)首次發(fā)掘完整的人骨架。經(jīng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所的韓康信和中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與人類研究所的尚虹鑒定，該骨架屬亞美人種，男性，年齡45歲—50歲，身高1.7米。即使以現(xiàn)代中國(guó)人的標(biāo)準(zhǔn)而言，也算是中等以上的身高了。

部分廣州重要先秦考古遺址

飛鵝嶺遺址

位于天河龍洞的華南國(guó)家植物園里，有個(gè)“廣州第一村”，它就是飛鵝嶺遺址，是廣州最早進(jìn)行考古發(fā)掘的先秦遺址。

1956年8月，中山大學(xué)地理系同學(xué)到廣州市東郊進(jìn)行測(cè)量實(shí)習(xí)，在龍洞附近的土岡中采集到6件石斧，于是轉(zhuǎn)告了歷史系。經(jīng)梁釗韜教授鑒定，是新石器時(shí)代遺物。于是，梁教授等中大歷史系的師生和市文管會(huì)的麥英豪等人一起前往，做了第一次地面調(diào)查。隨后的考古發(fā)現(xiàn)表明，當(dāng)時(shí)飛鵝嶺一帶的先民已經(jīng)轉(zhuǎn)入了定居生活，有了比較穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也兼有一定的漁獵。

陂頭嶺遺址

位于黃埔區(qū)龍湖街黃田村西北。2016年—2017年第一次發(fā)掘，清理戰(zhàn)國(guó)晚期墓葬19座、西漢早期（南越國(guó)時(shí)期）墓葬2座，出土文物66件（套）。2020年—2021年第二次發(fā)掘，發(fā)掘面積約4000平方米，清理新石器時(shí)代晚期墓葬5座、窖穴和灰坑362個(gè)、柱洞70個(gè)、溝槽1條，戰(zhàn)國(guó)中晚期至西漢初期墓葬39座。共出土文物600余件（套）。遺址對(duì)珠三角乃至嶺南地區(qū)新石器時(shí)代晚期到南越國(guó)時(shí)期的歷史文化研究具有重大價(jià)值。

欖園嶺遺址

位于廣州市黃埔區(qū)龍湖街棠下村南部。2015年9—12月的搶救性考古發(fā)掘清理西周至春秋時(shí)期墓葬52座；2021年6月起的發(fā)掘清理新石器時(shí)代晚期至早商、西周至春秋時(shí)期的文化遺存，包括數(shù)量眾多的墓葬、灰坑、窖穴等遺跡。

浮扶嶺遺址

位于增城區(qū)增江街白湖村，整個(gè)遺址面積近10萬(wàn)平方米。浮扶嶺遺址作為專門的墓葬埋藏區(qū)延續(xù)時(shí)間近4000年，早到新石器時(shí)代晚期，晚到近現(xiàn)代，西周至春秋階段是其高峰期。浮扶嶺先秦墓地是廣東省繼博羅橫嶺山之后的又一重大考古發(fā)現(xiàn)。

來(lái)峰崗遺址

包含新石器晚期至商代、西周、春秋、戰(zhàn)國(guó)等不同時(shí)期，清理的墓葬有65座，出土不同質(zhì)地的文物245件（套），其中有銅斧、篾刀等，可以看出當(dāng)時(shí)生產(chǎn)、生活的水平。

茶嶺遺址

位于黃埔區(qū)九龍鎮(zhèn)，是目前珠三角地區(qū)發(fā)現(xiàn)的文化堆積最為豐富、遺跡現(xiàn)象最為復(fù)雜、出土遺物最多的新石器時(shí)代晚期遺址，總體面貌屬于石峽文化的范疇，也體現(xiàn)出源自良渚文化的影響。

增城墨依山遺址

是廣州地區(qū)發(fā)現(xiàn)的第一個(gè)較大規(guī)模的晚商時(shí)期墓地，對(duì)研究增江流域早期文明及廣州地區(qū)歷史文化源流具有十分重要的意義。

鹿頸村遺址

遺址位于珠江虎門出?？谖鱾?cè)的一個(gè)古海灣內(nèi)。新石器時(shí)代晚期遺存屬沙丘性質(zhì)的堆積，清理出成片成堆的陶片和石塊相雜的堆積。商時(shí)期遺存內(nèi)涵豐富，保存有一具完整的人骨架，為成年男性，是廣州地區(qū)首次發(fā)掘完整的人骨架。

標(biāo)簽： 新石器時(shí)代 珠江三角洲 貝丘遺址